【一起學佛】懺悔需要誠心
許多佛信眾恭請附薦給冤親債主,有信眾希望透過這個途經,在佛力加持下,冤親債主能放過自己。這是一個善方法,但不夠虔誠。
附薦,就如立碑,告訴你的冤親債主,你意識到曾經的貪嗔癡,傷害了對方,今日在佛法的啟蒙下,你明白要贖罪。立碑在佛前,是一個見證,而不是把這一屁股債交給佛菩薩,你就能安然無事。錯!
懺悔,是需要誠。什麼是“誠”?字典的解釋是真心、實在、的確、言行一致。口中說懺悔,行動卻怠慢,不是誠。
誠,是發心要與對方解除過去世留下的怨結。這個結,不只是讓你苦,對方也苦,困在這怨結裡,彼此也沒有出路,這不是唯一的辦法。
立附薦,是以菩薩的慈悲心出發,哀憐對方在怨結中不得出離。但是,這個贖罪的行動不是由佛菩薩去替你做。而是依照佛菩薩的智慧下,由你親自一步一個腳印地贖罪。
贖罪和懺悔是懷著沒有貪嗔癡的悲心去感化怨靈一起歸命佛菩薩,而不是仗著佛法的光芒去驅逐威嚇對方,借著梵咒把對方念消滅,這是不得法的,亦會增強怨靈對憤恨。佛菩薩給我們的智慧是“因果”智慧,明瞭因果,就應該明白這個宇宙不會有“無緣無故的愛和恨”,當然是在某一個時空裡,因著貪嗔癡三毒而種下的業障,時機成熟就要承受果報。
既然是自己有份栽種的因,解鈴還須系鈴人,需要自己親手解除,只是透過個人的智慧去接觸,這些智慧和方法都是有漏的,只有跟從佛菩薩的智慧去解怨結,朝這個方向去才是圓滿的。
被冤親債主討債,那是他的日子也不好過,要是他修了佛法,明瞭因果,早已把前塵往事參了明白,哪會再放不下你和他的恩怨?活在貪嗔癡的煎熬,怎會好?既然他過得不好,你念法經給他,讓他聽聞佛法的威力,你念佛咒給他,讓他在梵音咒語中找到安樂。他安好,你又怎能不安好?
依靠佛菩薩的智慧慈悲功德及個人誠心努力,怨結終能釋除。
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