【一起學佛】懺悔需要誠心

許多佛信眾恭請附薦給冤親債主，有信眾希望透過這個途經，在佛力加持下，冤親債主能放過自己。這是一個善方法，但不夠虔誠。

 

附薦，就如立碑，告訴你的冤親債主，你意識到曾經的貪嗔癡，傷害了對方，今日在佛法的啟蒙下，你明白要贖罪。立碑在佛前，是一個見證，而不是把這一屁股債交給佛菩薩，你就能安然無事。錯！

 

懺悔，是需要誠。什麼是“誠”？字典的解釋是真心、實在、的確、言行一致。口中說懺悔，行動卻怠慢，不是誠。

 

誠，是發心要與對方解除過去世留下的怨結。這個結，不只是讓你苦，對方也苦，困在這怨結裡，彼此也沒有出路，這不是唯一的辦法。

 

立附薦，是以菩薩的慈悲心出發，哀憐對方在怨結中不得出離。但是，這個贖罪的行動不是由佛菩薩去替你做。而是依照佛菩薩的智慧下，由你親自一步一個腳印地贖罪。

 

贖罪和懺悔是懷著沒有貪嗔癡的悲心去感化怨靈一起歸命佛菩薩，而不是仗著佛法的光芒去驅逐威嚇對方，借著梵咒把對方念消滅，這是不得法的，亦會增強怨靈對憤恨。佛菩薩給我們的智慧是“因果”智慧，明瞭因果，就應該明白這個宇宙不會有“無緣無故的愛和恨”，當然是在某一個時空裡，因著貪嗔癡三毒而種下的業障，時機成熟就要承受果報。

 

既然是自己有份栽種的因，解鈴還須系鈴人，需要自己親手解除，只是透過個人的智慧去接觸，這些智慧和方法都是有漏的，只有跟從佛菩薩的智慧去解怨結，朝這個方向去才是圓滿的。

 

被冤親債主討債，那是他的日子也不好過，要是他修了佛法，明瞭因果，早已把前塵往事參了明白，哪會再放不下你和他的恩怨？活在貪嗔癡的煎熬，怎會好？既然他過得不好，你念法經給他，讓他聽聞佛法的威力，你念佛咒給他，讓他在梵音咒語中找到安樂。他安好，你又怎能不安好？

 

依靠佛菩薩的智慧慈悲功德及個人誠心努力，怨結終能釋除。

 

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